رد شدن به محتوای اصلی

پست‌ها

نمایش پست‌ها از 2010

دريغ است ايران که ويران شود ، کنام پلنگان و شيران شود

دريغ است ايران که ويران شود ، کنام پلنگان و شيران شود مگه میشه به ایران افتخار نکرد؟!!!!!!!!!! بهتر بود بپرسی به کجای ایران افتخار نمی کنی؟ به ذره ذره خاک ایران ، به تک تک ایرانیا (به غیر عرب صفتا ، غرب زده ها ) به اینکه نژادمون آریایی ،اونم آریایی برتر افتخار می کنم. به این افتخار میکنم که هیچگاه بت پرست نبودیم . به کوروش کبیر ، داریوش بزرگ ، خشایار شاه ، کاوه آهنگر ، آرش کمانگیر ، سیاوش ، کیومرث ، رستم، زرتشت و... منشور حقوق بشر ، منشور پارسوماش ، منشور پرشیا ، منشور شوشیانا ، منشور پاسارگاد ، فروهر همه اینا غرور آفرینه . به فردوسی، خیام، حضرت حافظ ، مولانا رومی ، سعدی ،عطار ، نظامی ، وحشی بافقی ، ارد بزرگ ،ابوعلی سینا ، ابو ریحان بیرونی ، رازی و... به پارسه ، خلیج همیشه فارس ، پاسارگاد ، شهر سوخته(مهر گنجینه سر به )، چغازنبیل ، بیستون ، نقش رستم ، تخت سلیمان ، طاق بستان ، کاخ تیسفون(بزرگترین طاق آجری دنیا)و... افتخار می کنم. به این افتخار می کنم که ما ایرانی ها شادترین مردم دنیا بودیم و پدران ما جشن و پایکوبی رو عبادت می دونستند . کل جهانیان در مقابل بزرگی ایران و مل

عرضه‌ي لپ‌تاپ فوق باريك بدون كي‌بورد از سوي ايسر

ايسر قصد دارد لپ‌تاپ فوق باريك جديدي را عرضه كند كه داراي كي‌بورد لمسي بوده و از لايه شيشه‌اي پنل به‌عنوان كاور استفاده مي‌كند. به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، طراحي اين لپ‌تاپ به كاهش ضخامت آن و همچنين كاهش هزينه‌هاي مواد به‌كار رفته در ساختش كمك مي‌كند. بر اساس گمانه‌هاي مطرح شده، پلاستيك دور صفحه ال سي‌دي لپ‌تاپ حذف شده و درعوض نمايشگر با نوع جديدي از شيشه مستحكم ساخته مي‌شود كه نيازي به فريم ندارد و پشت شيشه نمايشگر نيز با رنگ پوشانده مي‌شود تا شكل لپ‌تاپ‌هاي معمولي را داشته باشد. همچنين به جاي كي‌بورد كوئرتي مشاهده شده در لپ‌تاپ‌هاي استاندارد كي‌بورد مجازي همانند نوع مشاهده شده در تبلت آي پد به كار گرفته خواهد شد. بر اساس گزارش ديجي تايمز به نقل از منابع آگاه، اين لپ‌تاپ قرار است نيمه دوم سال 2010 عرضه شود.

بررسي چگونگي تعيين نسبت قيمت به كيفيت مطبوعات

در جوامعي كه به اعتقاد كارشناسان فرهنگ شنيداري در دريافت خبر و اطلاع بين مردم مرسوم است، شايد يكي از مولفه‌هاي اصلي جذب و تشويق مخاطب براي خريد نشريات بويژه روزنامه قيمت مناسب يا به‌عبارت بهتر از ديدگاه عموم جامعه، پايين بودن آن باشد. در اين بين اگر قيمت نشريه پايين و در مقابل محتواي آن داراي كيفيت بالا باشد، به‌طور قطع مخاطبان با ميل بيش‌تري به خريد آن تن مي‌دهند و درصورت مواجه شدن با محتواي مناسب با خواست خود، خواننده دائمي آن خواهند شد؛ اما در جامعه‌اي مانند ايران بعضا با بالاتر بودن قيمت برخي از روزنامه‌ها روبه‌رو مي‌شويم بدون اينكه تغييرات محسوسي در محتواي آن ايجاد شده باشد. به گزارش خبرنگار رسانه خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، روزنامه‌ها در سطح بالاي مطبوعات جهان به پشتوانه محتواي با كيفيت مطلوب خود با توجه به شناخت نياز مخاطب و مسوولان در مسير دانستن اطلاعات قيمت تك فروشي خود را افزايش مي‌دهند، با اين اطمينان كه مخاطبان دائمي خود را از دست نخواهند داد. به‌طور مثال سايت اطلاع‌رساني وال استريت ژورنال حتي براي انتشار اطلاعات در فضاي سايبر از مشتركان خود حق اشتراك

60 درصد وب‌سايت‌هاي مجلات بزرگ سودآورند

بر اساس يك بررسي جديد، بيش از نيمي از وب‌سايت‌هاي مجلات ويژه مصرف‌كنندگان يك و نيم ميليون بازديدكننده ماهانه داشته و سودآورترند. به گزارش سرويس رسانه خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، تبليغات بزرگ‌ترين منبع درآمد 83 درصد از اين وب سايت‌هاست كه به گفته آن‌ها، مهم‌ترين است؛ همچنين مجلات هفتگي از مجلاتي كه هر سه ماه يكبار منتشر مي‌شوند، بيش از دو برابر سودآورترند. بر اساس بررسي كه از 665 مجله مصرف‌كننده و وب سايت‌هاي آن‌ها توسط Abt SRBI و براي كولومبيا ژورناليسم ريويو انجام گرفته، تقريبا دو سوم از سايت‌هايي كه سود كسب مي‌كنند، محتوايشان را به رايگان عرضه مي‌كنند. بنا بر يافته‌هاي اين بررسي، بيش از يك سوم از وب سايت‌هاي مجلات حتي نمي‌دانند وب سايتشان سودآور است يا خير؛ در مقابل 212 مجله‌اي كه اعلام كردند سود كسب مي‌كنند، 134 مجله در مورد سودآور بودن وب سايت خود پاسخ دادند مطمئن نيستند و 110 مجله نيز سودآوري آن را بررسي نمي‌كنند در حالي كه 209 مجله پاسخي ندادند. همچنين در ميان مجلاتي كه وب‌سايت آن‌ها سودي ندارد، احتمال كنترل بودجه اينترنتي توسط سردبير مجله چاپي دو برابر ا

همراه اول 37 ميليون، ايرانسل 13 ميليون و تاليا حدود يك ميليون مشترك

بر اساس آخرين آمار و گزارش‌ها تعداد مشتركان همراه اول از مرز 37 ميليون نفر گذشت و اپراتور دوم نيز حدود 13 ميليون مشترك دارد كه اين آمار شامل مشتركان دائمي و اعتباري است و مشتركان تاليا هم بين 800 تا حدود يك ميليون اعلام شده است. به گزارش خبرنگار سرويس ارتباطات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، مدير عامل شركت ارتباطات سيار با اعلام خبر عبور تعداد مشتركان همراه اول از مرز 37 ميليون گفت كه با اين ركوردشكني، ترك سل را در منطقه پشت سرگذاشته و از نظر تعداد مشترك در بين 50 اپراتور منطقه اول شديم. وحيد صدوقي اظهار كرده است: هم‌اكنون همراه اول 1102 شهر، 46 هزار كيلومتر از جاده‌هاي كشور و 36 هزار روستا يعني حدود 60 درصد روستاهاي كشور را تحت پوشش دارد و به عبارت ديگر 94 درصد مردم كشور مي‌توانند از شبكه همراه اول استفاده كنند. او با بيان اين كه همراه اول با 259 اپراتور در 110 كشور جهان قرارداد رومينگ بين‌الملل دارد، موفقيت‌هاي اين شركت را مرهون تلاش‌هاي همكاران و شركت‌هاي مخابراتي استان‌ها دانست. بر اساس آخرين آمار همراه اول، از اين تعداد حدود 16 ميليون و 100 هزار سيم‌كارت براي م

میهن پرستی در اندیشه و نوای ارد بزرگ و دریا دادور

مطلب جالبی از سایت بزرگ شیروان : ایران و ستارگانش : اندیشه های میهن پرستانه « اُرُد بزرگ » بر زبان همگان جاری شده است ، او در هنگامه سرگشتگی نسل امروز، توانست تپش دل وطن پرستان باشد . تصمیم برآن دارم ابتدا جملاتی از مصلح بزرگ کشورمان تقدیمتان کنم و سپس از بانویی بنویسم که نوای صدای او سرشار از مهر به میهن و سرزمینمان ایران است . بانو « دریا دادور» که بیشتر در مورد او خواهیم خواند . جملاتی از ارد بزرگ در مورد ارزش و جایگاه میهن : « به آنهایی که می گویند "اُرد" عشق نمی شناسد بگویید او هم عاشق شد ! ... یک بار و برای همیشه ... عاشق میهن پاکش "ایران" . » « عشق به میهن نشان پاکی روان آدمی ست . » « فداکاری در راه میهن ، خوی بزرگان و جاودانه هاست . » « بدون خودآگاهی ملی ، کشور رنگ پیشرفت به خود نمی گیرد . » « اگر ارزش های میهنی کمرنگ شوند یکپارچگی کشورها به خطر می افتد . » « جشن های پیاپی میهنی نرم خویی و دوستی را در بین مردم زیاد می کند . » « کتاب گران سنگ شاهنامه ، مهمترین دستاورد پیشینه کهن ماست . » « رود مهر در

تصويب استاندارد جديد براي تلفن‌هاي همراه

اتحاديه جهاني مخابرات استاندارد جديدي را تصويب كرده كه سازگاري جهاني، رومينگ بين‌المللي و دسترسي به سرويس‌هاي داده پرسرعت را براي سيستم‌هاي تلفن همراه نسل سوم تضمين مي‌كند. به گزارش سرويس ارتباطات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دستورالعمل ITU-R M.1850 مشخصات فني رابط كاربري راديويي ماهواره‌يي براي سيستم‌هاي IMT-2000 را تاييد مي‌كند كه به‌وسيله يك يا چند ارتباط راديويي، دسترسي به مجموعه گسترده‌اي از خدمات مخابراتي را فراهم مي‌كند. طبق اعلام ITU، اين به‌روزرساني از استاندارد IMT-2000 اصلي پشتيباني كرده و هيچ تاثير منفي برروي ويژگي‌هاي فني فعلي ندارد. حمدون توره، دبير كل اين سازمان، با استقبال از استاندارد جديد توضيح داد كه اين استاندارد دسترسي به پهناي باند در مناطق دوردست را كه تحت پوشش اتصالات ثابت معمولي نيستند، افزايش مي‌دهد. بر اساس اين گزارش، ITU در حال حاضر سرگرم طراحي رابط كاربري ماهواره‌يي جديد براي IMT پيشرفته است كه نسل بعدي استانداردهاي نسل سوم است.

افزوده شدن مسيرهاي دوچرخه‌سواري به نقشه‌ي گوگل

سرويس Google Maps مسيرهاي دوچرخه‌سواري را به‌عنوان گزينه جديد براي كاربران فراهم مي‌كند. به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين شركت اينترنتي با معرفي امكان جديد Google Maps در همايش ملي دوچرخه‌سواري آن را پرتقاضاترين ويژگي براي سرويس نقشه خود خواند. كاربران اين سرويس اكنون مي‌توانند مسيرهاي بين دو مكان را بررسي و مسير مناسب را براي دوچرخه‌سواري انتخاب كنند. دوچرخه‌سواري در سانفرانسيسكو بدون كمك نقشه دشوار است و كاربران گوگل براي شهرهايي مانند نيويورك و مينياپليس نقشه‌هاي دوچرخه‌سواري خود را تهيه كرده‌اند اما گوگل تاكنون اقدامي در اين مورد به عمل نياورده بود. به گفته مدير محصول Google Maps، گوگل بيش‌تر اطلاعات مورد نيازش براي جمع‌آوري نقشه‌ها را از سازمان دولتي Rails-to-Trails Conservancy تهيه كرده و مسيرهاي دوچرخه‌سواري در 150 شهر آمريكا را ارائه كرده است. دوچرخه‌سواران مي‌تواند با استفاده از اين ابزار مسيرهاي ويژه دوچرخه‌سواري و خط‌هاي دوچرخه و همچنين خيابان‌هاي مناسب دوچرخه‌سواري را بيابند؛ گوگل همچنين زمان برآورد شده مسافرت با دوچرخ

احمدشاه مسعود ، ارد بزرگ و چه گوارا

آنگاه که بزرگترین فیلسوف ایرانزمین را سیلی از اشک با خود بُرد روزی که سینه احمدشاه مسعود دریده شد اُرُُُد را سیلی از اشک با خود برد . ارد بزرگ احمدشاه مسعود آخرین مرد از فرمانروایان پاک و مردمی ایران زمین بود ایرانی به وسعت یک فرهنگ . ارد بزرگ وقتی عده ایی از بزرگ شیروان [ارد بزرگ] در مورد دوستی اش با احمدشاه مسعود ( « چه گوارا » ی قاره کهن* ) می پرسند . پس از سکوتی طولانی با کلماتی شمرده و حزن انگیز می گوید : احمدشاه مسعود آزادیخواه میهن پرستی بود که جان بر سر آرمان نهاد آهنگ چه گوارا فرمانده‌ی ابدی تقدیم به همه میهن پرستان Nathalie Cardone – Hasta Siempre متن آهنگ : Aprendimos a quererte Desde la histórica altura Donde el sol de tu bravura Le puso cerco a la muerte Aquí se queda la clara La entrañable transparencia De tu querida presencia Comandante Ché Guevara Vienes quemando la brisa con soles de primavera para plantar la bandera con la luz de tu sonrisa Aquí se queda la clara La entrañable transparencia De tu q

ناصر خسرو قبادیانی

ناصر خسرو قبادیانی بسوی باختر ایران روان بود. شبی میهمان شبانی شد در روستای کوچکی در نزدیکی سنندج. نیمه‌های شب صدای فریاد و ناله شنید. برخاست و از خانه بیرون آمد. صدای فریاد و ناله‌های دلخراش و سوزناک از بالای کوه به گوش می‌رسید. مبهوت فریادها و ناله‌ها بود که شبان دست بر شانه‌اش گذاشت و گفت: این صداها از آن مردیست که همسر و فرزند خویش را از دست داده، این مرد پس از چندی جستجو در غاری بر فراز کوه ماندگار شد هر از گاهی شب‌ها ناله‌هایش را می‌شنویم. چون در بین ما نیست همین فریادها به ما می‌گوید که هنوز زنده است و از این روی خوشحال می‌شویم که نفس می‌کشد. ناصر خسرو گفت: می‌خواهم به پیش آن مرد روم. مرد گفت: بگذار مشعلی بیاورم و او را از شیار کوه بالا برد. ناصر خسرو در آستانه غاری ژرف و در زیر نور مهتاب مردی را دید که بر تخته سنگی نشسته و با دو دست خویش صورتش را پنهان نموده بود. مرد به آن دو گفت از جان من چه می‌خواهید؟ بگذارید با درد خود بسوزم و بسازم. ناصر خسرو گفت: من عاشقم این عشق مرا به سفری طول دراز فرا خوانده، اگر عاشقی همراه من شو. چون در سفر گمشده خویش را باز یابی. دی

سخنان بزرگان

شباهنگام برای خانواده و نزدیکانت نامه بنویس و در روز برای اربابان و سرپرستان . ارد بزرگ عشق از آنجا که با معشوق پیوند می خورید آغاز می گردد و تا حرکت موزون و هماهنگی روح هایتان امتداد می یابد. هنگامی که جان هایتان یکی می شوند ، آن گاه با تمامی وجود عشق خواهید ورزید.دیگر چیزی بین شما نیست که از جنس عشق نباشد . پیوند مقدس همین است. شور و شعف ، وجد و شادمانی واقعی هم ، این است . باربارا دی آنجلیس عمر آنقدر کوتاه است که نمی‌ارزد آدم حقیر و کوچک بماند. دیزرائیلی بقیه در ادامه مطلب...... آنچه والا بودن یک فرد را ثابت می کند کرده های او نیست چون بیخ و بن آنها معلوم نیست و معانی مختلفی دارند ، والایی در ایمان به هدف و آرمان است . فردریش نیچه خنده در ورای خود رازها در سینه دارد . ارد بزرگ برای انکه در زندگی دچار لغزش نشوی همواره قلب خود را پاک نگه دار. کارلایل بدبختی می تواند به ما بیاموزد که خوشبخت باشیم. ژول رومن بشر در این دنیا بیشتر از همه موجودات مصیبت و عذاب کشیده ، بهترین دلیلش هم این است که در بین تمام آنها فقط او می تواند بخندد . نیچه فاش نکردن اسرار مردم دلیل کرامت و بلند

دیدگاه مسعود اسپنتمان درباره فلسفه ارد بزرگ (جانبازان)

ارد بزرگ می گوید : گل های زیبایی که در سرزمین ایران می بینید بوی خوش فرزندانی را می دهند که عاشقانه برای رهایی و سرفرازی نام ایران فدا شدند . ز خاکی که خون "سیاوش" بخورد / به ابر اندر آمد یکی سبز نُرد همه خاک آن شارستان شاد گشت / گیا، بر چمن، سروِ آزاد گشت نگاریده بر برگها چهرِ اوی / همی بوی مشک آمد از مهرِ اوی به دی مه بسان بهاران بدی / پرستشگهِ سوگواران بدی کسی کو ز بهر سیاوش گریست / به زیرِ درختِ بلندش بزیست (شاهنامه فردوسی بزرگ) از خون جوانان میهن آبیاری میشود، هماره، گلهای وطن. نخستین گل زیبای میهن که پرپر شد، سیاوش بود. گروی زره به دسیسه ی گرسیوز کم توان، سر او را میبرد. قطره خونی از اندامش به روی زمین میچکد که از آن گیاه "پر سیاووشان" میروید. که در همه فصلهای سال، بس بارور شاخ بنیاد است. و این داستان سرآغاز آیین سوگ سیاووشان در ایران، به ویژه در سغد و خوارزم میگردد. در آیین سو و شون زنان به سر و موی خود میکوبند و تن خویش را می خلند، مردان نیز با خستن روی، پاکی و فرهمندی سیاورشن را یاد میکنند که در دوران آل بویه و سپستر،می انجامد به عاشورای حس

دیدگاه مسعود اسپنتمان درباره فلسفه ارد بزرگ (گردونگی)

ارد بزرگ می گوید : بن و ریشه هستی مانند گردونه ای دوار است که همه چیز را گرد رسم کرده است برسان : گردش روزها ، چرخش اختران و ستارگان ، چرخش آب بر روی زمین ، زایش و مرگ ، نیکی و بدی ، گردش خون در بدن ، حرکت اتم و … پراکند "گرد" جهان موبدان / نهاد از بر آذران، "گنبدان" بپرسیدم از هر کسی بیشمار/ بترسیدم از "گردش روزگار" (فردوسی بزرگ) درخت تو گر بار دانش بگیرد / به زیر آوری "چرخ" نیلوفری را (ناصر خسرو) از صدای سخن عشق ندیدم خوشتر / یادگاری که در این "گنبد دوار" بماند (حافظ) یکی از تفاوتهای بنیادین اندیشه ی آریایی با سامی، نگرش گردونه ای آریاییان به هستی و پدیده هایش است که در خاور میانه در شکاف میان اندیشه ی ایرانیان با نگرش تازیان نمونه پیدا کرده است. تازیان، در باور سرسخت خویش به تقدیر، خویشتن را چون بردگانی بی اختیار میپندارند، اما ایرانیان بر آزادی گزینش سرنوشت باور دارند. پس از چیرگی تازیان بر سرزمین اهورایی ایران، در آمیختگی اندیشه ی ایرانی با تراوش های ذهن تازیان، پیکاری نو در فلسفه در میگیرد که آن جنگ میان

دیدگاه مسعود اسپنتمان درباره فلسفه ارد بزرگ (ریش سفید1)

ارد بزرگ می گوید : گِره هایی که به هزار نامه دادگستری باز نمی شود ، به یک نگاه و یا ندای ریش سفیدی گشاده می گردد . درد ارد بزرگ از دیوانسالاری مرکزگرا [گره هایی که به هزار نامه دادگستری باز نمیشوند]، در گزاره ی بالا به پیشنهادی گره گشا [باز شدن گره با ندای ریش سفید] راه میگشاید.... از آغاز تاریخ، ایرانیان، گره سختی های زندگی را به دست ریش سفیدان باز میکردند. ریش سفیدان خردمندان قوم بودند که بر اساس فرهمندی و کارایی و نه سنت "برتری بر پایه سن بیشتر" برگزیده میشدند. به گفته هرودوت، دیااکو، نخستین تن از زنجیره ی ریش سفیدان گره گشای تاریخ [نگاشته شده] ایران است که داستان برگزیده شدن وی به داوری و سپس شاهی را همگان میدانند. هنداد ریش سفیدگری ویژه ایران نیست و در جای جای زمین نشانه هایی از آن را میبینیم. بزرگترین نمونه زنده آن در خاور ایران بزرگ [افغانستان کنونی] با نام نشست "لویی جرگه" تا دهه ی پیش پابرجا بود. همچنین نشست های همسان دیگر چون ریش سفیدان اسپارت و ...... نمونه گزینش آگاه و خردمندانه ی ریش سفیدگری را نخستین بار در زمان هخامنشی میبینیم. در جای

دیدگاه مسعود اسپنتمان درباره فلسفه ارد بزرگ ( بزرگان )

ارد بزرگ میگوید: همرنگ با دیگر کسان شدن، باور هیچکدام از بزرگان نبوده است همرنگ شدن با جماعت از گونه راهکارهایی است که فرهنگ نازای ایران در این چند سده، باشندگانش را به آن راهنمون میکند. نخستین پرسش این است که همرنگ شدن با دیگران در برابر ناهمرنگی چه سودی در پی دارد و چرا بدان راهنمایی میشود؟ پیوستگی و یکپارچگی و باشندگی همیشگی در تاریخ، آنهم در جایی که سخن از سرزمینها، کشورها، اقوام، گردهم نیروهای انسانی بزرگ، در میان است، نیازمند نیرویی نوزا و آفرینش همیشگی است تا نهاد [تز] نابونده گذشته را با پادنهادی[آنتی تز] نو بیازماید و سرانجام با همنهادی [سنتز] نوین دست به آفرینش نو بزند. ازین راه سنتهای گذشته گوشه ای از پویایی خویش را به آیندگان میسپارند. حال اگر جامعه ای به نازایی فرهنگی دچار آید ولی همچنان بر پیوستگی تاریخی اش پای بفشارد، ناچار است پایداری شیرازه ی خود را بر اندیشه ی آدمیان زنجیره سازد. به گفته ی دیگر، در سرزمین نازای فرهنگی، برای از هم نپاشیدن شیرازه ی کارها، باید به مردم بیاموزند که "خواهی نشوی رسوا/ همرنگ جماعت شو". چرا که ناهمرنگی با اجتماع ناز